Category: Le Réseau Des Enfoirés:

La Vierge Marie ne nous quitte pas du regard. Voilée, mystérieuse, sensuelle. Presque berninienne. Un écriteau doré tranche avec le rouge sang de la bibliothèque sur laquelle elle est posée. « Religion », est-il indiqué. Un mètre plus loin, sur une autre pancarte : « Apéritif ». Si Salon Salon, le bar caché de l’hôtel Maison Métier, est le premier endroit où nous avons atterri à La Nouvelle-Orléans, cela n’a sûrement rien d’un hasard. Avant d’être un speakeasy prisé où l’on se délecte de cocktails OnlyFans (du nom de la plate-forme de contenus érotiques), cette antichambre d’un bâtiment classé abritait The Louisiana State Bar Association Library, point de ralliement des avocats qui plongeaient dans les ouvrages reliés pour préparer leurs plaidoiries.

Îlot de permissivité dans un État très rouge, La Nouvelle-Orléans a toujours été l’enfant terrible de la Louisiane. Son surnom, « Big Easy », n’est que le reflet de la nonchalance qui semble s’être abattue comme un sortilège sur ses habitants. Pour s’immerger dans la partie sulfureuse de la ville, nous n’aurions pu rêver meilleur compagnon que Bobby. Contacté quelques semaines avant ce reportage, l’historien nous avait prévenus : « Je suis parfois vulgaire, mais je connais toutes les histoires les plus décadentes de la ville. » Adjugé vendu.

Bars et maisons closes

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Le rendez-vous est donné à l’angle de Rampart Street, sur les traces de l’ancienne enceinte fortifiée qui protégeait la cité d’éventuelles incursions étrangères. Cette artère délimite aujourd’hui l’emblématique quartier français, au sud, de celui de Tremé, au nord.

« Savez-vous comment on appelait La Nouvelle-Orléans à peine deux ans après sa création ? » nous interpelle-t-il d’emblée. « L’Empire du diable ! Il faut dire qu’à cette époque, les églises et les bâtiments militaires étaient entourés de bars et de maisons closes. » Nous sommes en 1718 quand ce bourg cerné de bayous est transformé en port militaire colonial catholique français. John Law, économiste à la tête de la Compagnie du Mississippi, fait un tour de France pour convaincre les bourgeois d’acheter des terres en Louisiane. Il dépeint La Nouvelle-Orléans comme la deuxième adresse du jardin d’Éden… Une tentative folle, couronnée de succès, qui fait de John Law le premier millionnaire spéculatif du monde occidental. « La première personne qui a gouverné notre ville était un voleur, et je ne suis pas certain que ça ait changé depuis », clame Bobby, alors que nous entrons dans le Vieux Carré, le centre historique au plan urbain minutieusement quadrillé.

Saint Charles, Chartres, Ursulines, Dauphine… L’héritage hexagonal s’imprime devant les splendides maisons coloniales à trois niveaux et les balcons de fer forgé. L’image d’Épinal de Nola et de son emblématique Bourbon Street, où l’esprit royaliste semble quelque peu mis à mal. Il est à peine midi et, déjà, se massent des hordes de touristes flanqués de jarres fluorescentes. Des contenants en plastique XXL remplis de mixtures nommées Shark Attack ou Jungle Juice. Un comble quand l’histoire raconte que c’est ici que l’usage du terme « cocktail » aurait été inventé. Fin XIX^e, un apothicaire introduit dans la bonne société, Antoine Amédée Peychaud, invente un bitter qui soignerait tous les maux. Pour adoucir cet élixir amer, il le mélange avec du sucre et une rasade de cognac, avant de le servir dans un coquetier. Le remède rencontre un franc succès et les patients redemandent ce coquetier… coquetel… cocktail. Peychaud l’appellera Sazerac, du nom du cognac de la maison Sazerac de Forge & Fils, à Angoulême.

Eldorado des artistes et des créatifs

Heureusement, la frontière est ténue entre vice et vertu. Il ne faut pas aller bien loin pour découvrir un autre visage de La Nouvelle-Orléans, à rebours des bars où l’on enterre sa vie de garçon sur des solos de trompette, des clubs de strip-tease et des transes collectives. Quinze minutes de marche vers le nord-est suffisent pour rejoindre Bywater. Au niveau où le Mississippi dessine un croissant, maisons à un étage et cottages créoles aux couleurs pastel refleurissent dans un calme salvateur. On entend même le chant des oiseaux et le cliquetis des vélos. Celui que la presse surnomme le « Williamsburg du Sud », en écho au quartier new-yorkais, fait partie de la renaissance urbaine post-ouragan Katrina. Largement épargné par les inondations, il a vu l’arrivée de nouveaux programmes immobiliers et d’investissements technologiques importants. Jadis réservé à la classe ouvrière, il est devenu le nouvel eldorado des artistes et des jeunes créatifs. Les anciens entrepôts où les dockers stockaient les fruits tropicaux se transforment en galeries d’art (StudioBe) ou en lieux d’exposition immersifs (Jamnola). D’autres cachent les chars qui défileront pour la parade de Mardi Gras, événement incontournable en Louisiane rassemblant plus de 1 500 000 visiteurs chaque année.

Envie de jouer les locaux dans ce quartier ? Rien de plus simple. Il suffira de faire du yoga à l’aube sur les hauteurs de Crescent Park. De troquer le traditionnel Po’Boy, sandwich populaire à base de fruits de mer frits et de bœuf rôti, pour des salades de kale et des jus détox dans un coffee shop hipster. D’oublier le jazz pour la bounce music(littéralement « musique rebondissante »), une déclinaison du hip-hop, du rap et du twerk, avec une forte dimension émancipatrice prisée des milieux queer. Et de prolonger la soirée dans l’une des chapelles désacralisées transformées en club ou en salle de concert le temps d’une nuitée.

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À la nuit tombée, des tréteaux s’alignent sur le trottoir. Sur les tables de fortune, des machines à écrire et une pancarte, « 1 poème = 1 $ ». Nous glissons un billet sur la planche de bois. Une jeune femme, coupe à la garçonne et santiags usées, commence à marteler les touches du clavier. Sans lever le regard, elle nous tend le papier cartonné.

« In New Orleans, where shadows stay,

Marie walks the ghost-lit way.

The bells remember, soft and true

– a haunted city dreams of you. »

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Bâtie sur des marais, La Nouvelle-Orléans se situe sous le niveau de la mer. Une spécificité géographique nécessitant des opérations de remblayage fréquentes pour éviter les crues du fleuve. D’après certaines croyances, cela expliquerait pourquoi la ville est hantée. Privée d’un terrain solide, elle ne pourrait empêcher les morts de pénétrer dans le monde des vivants. Mais qui était donc cette énigmatique Marie mentionnée par la poétesse d’un soir ? Cette recherche nous mène, dès l’aube, au Musée du vaudou. L’imposante gardienne des lieux, Mama Nita, n’est visiblement pas du matin. Avant d’avoir le droit de pénétrer dans l’une des deux pièces, elle nous donne une feuille recto verso. « Vous ne connaissez rien. Tous les touristes confondent le hoodoo (la magie noire) et le voodoo (la magie blanche). Et ça y va bon train des clichés ! La sorcellerie, les mauvais sorts, les poupées… » Sur le papier usé, on lit que cette « religion » est née du métissage culturel entre les catholiques et les créoles. Marie Laveau, la fameuse, en était la grande prêtresse, aussi respectée que redoutée au XIX^e siècle.

Ni morale ni repentance

Nous interrogeons notre lunatique guide sur ces liseuses de cartes qui prédisent votre avenir pour quelques dollars à chaque coin de rue, en se revendiquant du vaudou. Elle roule les yeux vers le ciel : « Que des arnaques. » Mama Nita nous propose une autre consultation, une vraie. Avec Sunni, la Marie Laveau des temps modernes. Elle sera là dans dix minutes, c’est promis. Notre prêtresse arrivera finalement avec une heure et quarante-cinq minutes de retard. L’avenir peut attendre. Dans une alcôve du musée, la charismatique prophétesse tire un rideau de velours et jette sur la table un tissu blanc en coton épais. Autour d’un grand collier, elle aligne avec minutie coquillages, petites pierres et bougies. La séance peut commencer. Elle agite ses mains au-dessus des gris-gris, attrape son turban de chaque côté de la tête, regarde droit vers les cieux : ça y est, les ancêtres lui parlent. Soudain, elle grimace. « Il va y avoir beaucoup de changement dans votre vie d’ici huit mois », affirme-t-elle, comme une sentence.

Nous attendons la suite, mais une sonnerie retentit. Son fils a mal au ventre, l’école lui demande de venir le récupérer. La prêtresse se lève et referme le drap d’un coup sec, elle doit filer. En guise de dernière recommandation, Sunni se rapproche et nous glisse à l’oreille : « Si quelqu’un vous semble être un saint, fouillez son placard, vous y trouverez forcément quelque chose. » Dans cette ville où les esprits veillent et où les corps s’abandonnent, on danse avec ses démons comme on prie ses saints. La Nouvelle-Orléans n’impose ni morale ni repentance. Elle offre les deux, souvent dans la même nuit. Ici, on ne tranche pas entre l’ivresse et la foi, mais on vit selon la seule règle qui vaille : « sin, repent, repeat » (pécher, se repentir, recommencer)

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Carnet de route

Y aller

Au départ de Paris CDG, Air France  (36.54) assure une vingtaine de liaisons hebdomadaires vers La Nouvelle-Orléans, à partir de 610€ l’aller-retour. Comptez environ 13h de vol, avec escale à Atlanta.

Se renseigner

Auprès de Brand USA  et de l’office de tourisme de la ville, New Orleans & Company . Les renseignements préalables à une visite y sont tous recensés, avec des recommandations et des planificateurs d’itinéraires.

La Croix-Rouge, une personne du Hamas et une équipe égyptienne sont en train de chercher des dépouilles d’otages retenus depuis l’attaque du 7 octobre 2023 dans la bande de Gaza, a annoncé lundi le gouvernement israélien.

Les équipes de recherches munies d’engins de chantier ont obtenu l’autorisation des autorités israéliennes d’entrer « au-delà de la ligne jaune (…) sous la supervision étroite de l’armée israélienne pour identifier l’emplacement de nos otages », a déclaré la porte-parole du gouvernement, Shosh Bedrosian.

Une source à la Croix-Rouge a confirmé que l’organisation participait à ces recherches. Le membre du Hamas est simplement chargé de donner des indications sur les lieux de recherches. « Il vient juste pour l’emplacement, rien d’autre », a assuré un responsable du cabinet de Benyamin Netanyahou au Times of Israel.

Deuxième phase

Précédemment dans la journée, la principale association israélienne militant pour la libération des otages à Gaza appelait à suspendre les prochaines étapes de l’accord de cessez-le-feu tant que le Hamas n’aurait pas rendu les 13 dernières dépouilles encore retenues dans le territoire palestinien.

Rappelant qu’aux termes de l’accord, tous les otages morts et vivants auraient dû être rendus il y a deux semaines, le Forum des familles appelle dans un communiqué « le gouvernement israélien, l’administration américaine et les médiateurs à ne pas passer à la phase suivante de l’accord tant que le Hamas n’aura pas rempli toutes ses obligations ».

Cette deuxième phase comprend notamment le désarmement du Hamas et l’amnistie ou l’exil de ses combattants et la poursuite des retraits israéliens dans Gaza, des points qui restent sujets à discussion.

Difficultés techniques

Le Hamas a libéré au 13 octobre l’ensemble des 20 otages vivants. Il devait aussi rendre à cette date les 28 corps des captifs qu’il retient, mais il n’en a restitué que 15 jusque-là, arguant de difficultés pour trouver les dépouilles dans le territoire ravagé par l’offensive israélienne de représailles.

VidéoLes retrouvailles d’Avinatan et Noa, ex-otages du Hamas

« Il est difficile de localiser certains corps de captifs israéliens, car l’occupation a modifié le relief de Gaza (pendant la guerre). De plus, certaines personnes qui ont enterré ces corps ont elles-mêmes été tuées ou ne se souviennent plus de l’endroit où elles les ont enterrés », a déclaré samedi le négociateur en chef du Hamas, Khalil al-Hayya.

Ce dernier a répété la volonté du mouvement islamiste palestinien de rendre les dépouilles, malgré ces complications. « Nous ne donnerons pas à l’occupation (israélienne) une excuse pour reprendre la guerre », a-t-il ajouté.

Le prix Nobel de la paix a été attribué vendredi 10 octobre à la chef de l’opposition vénézuélienne María Corina Machado, surnommée la «libératrice», mais contrainte de vivre cachée dans son pays transformé en «État autoritaire brutal», selon le comité Nobel. Une récompense qui a fait réagir aux quatre coins du globe.

À commencer par la principale intéressée. María Corina Machado a déclaré être «sous le choc» en apprenant la nouvelle, selon une vidéo envoyée par son équipe de presse à l’AFP. «Je suis sous le choc!», entend-on Machado dire à Edmundo González Urrutia, qui l’a remplacée comme candidate lors des dernières élections présidentielles en raison de son inéligibilité politique. «C’est quoi ce truc ? Je n’arrive pas à y croire», insiste encore la dirigeante de 58 ans, qui vit dans la clandestinité au Venezuela.

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«Le comité Nobel a prouvé qu’il privilégiait la politique à la paix»

Le grand déçu du jour lui a emboîté le pas. La Maison-Blanche a en effet affirmé que le comité du prix Nobel de la paix avait fait passer «la politique avant la paix». «Le président Trump continuera à conclure des accords de paix, à mettre fin aux guerres et à sauver des vies», a réagi le directeur de la communication de la Maison-Blanche, Steven Cheung, sur X. «Le comité Nobel a prouvé qu’il privilégiait la politique à la paix».

Emmanuel Macron a salué «le courage et l’engagement résolu» de María Corina Machado, en «faveur de la démocratie et de la liberté au Venezuela» et exprimé la «reconnaissance de la France pour son action». «Dans ces temps de périls pour la liberté, de plus en plus menacée, María Corina Machado incarne avec éclat l’espérance de tout un peuple, un idéal universel», a-t-il dit.

L’ONU s’est de son côté félicitée de cette récompense. «Cette reconnaissance reflète les aspirations claires du peuple vénézuélien à des élections libres et équitables, au respect des droits civils et politiques et à l’État de droit», a déclaré devant la presse le porte-parole du Haut-Commissariat des Nations unies aux droits de l’homme, Thameen Al-Kheetan.

Une récompense «méritée»

Ce prix est une récompense «méritée» pour son «long combat» pour la «liberté» au Venezuela, s’est félicité Edmundo González Urrutia, l’ex-candidat de l’opposition à la présidentielle controversée de 2024 qui vit en exil en Espagne. Cette récompense constitue «une reconnaissance bien méritée pour le long combat mené par une femme et tout un peuple pour notre liberté et notre démocratie», s’est-il réjoui sur le réseau social X.

Ursula von derLeyen a quant à elle salué un «message puissant» en faveur de la démocratie. «L’esprit de liberté ne peut être emprisonné. La soif de démocratie l’emporte toujours. Chère Maria, le combat continue», a souligné la présidente de la Commission européenne sur X.

Jean-Michel Aulas sait gagner. Il a bâti un empire industriel (la Cegid), hissé l’Olympique lyonnais au sommet du football français, construit un stade malgré toutes les oppositions. Mais, vendredi 26 septembre, dans la halle du H7, un incubateur d’entreprises dans le 2^e arrondissement de la capitale des Gaules, l’homme de 76 ans affrontait un tout autre match : son premier meeting de campagne, baptisée « Cœur lyonnais », pour la mairie de Lyon.

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La salle était comble : 400 personnes assises, autant debout et d’autres restées dehors, refoulées faute de place. À l’intérieur, les jeunes de Génération Aulas ont scandé « Aulas 2026 ! », tandis que les figures politiques locales de la droite et du centre – l’ancien maire de la ville Michel Noir, le ministre François-Noël Buffet, le sénateur Bernard Fialaire ou encore Pierre Oliver – ont répondu présent, se pressant au premier rang. L’exercice se voulait une démonstration de force. Mais, sur scène, le novice en politique n’a pas eu un mot pour les exclus du meeting, détail révélateur d’un homme qui découvre les codes.

Un discours sous contrôle

Costume sombre, visage fermé, yeux rivés sur deux prompteurs transparents, Jean-Michel Aulas a déroulé un texte de quarante minutes. Sa gestuelle, rare et raide, trahissait la retenue d’un homme peu familier des estrades. L’effet de foule, lui, était là : huées nourries contre les écologistes – principalement le maire sortant, Grégory Doucet –, applaudissements mécaniques à chaque promesse. Mais le candidat, lui, semblait réciter plus qu’habiter son rôle.

À LIRE AUSSI Jean-Michel Aulas peut-il conquérir Lyon ? « Je ne suis pas un politique, je suis un Lyonnais », a-t-il insisté, racontant son parcours de créateur d’entreprise et de président de club. Comme s’il fallait justifier, devant ce public nouveau, sa légitimité à briguer la mairie. « Ma méthode marche dans le sport, dans l’économie, dans la culture. Et elle ne marcherait pas dans la politique ? » a-t-il lancé.

Cette méthode, dit-il, repose sur le collectif : réunir les meilleurs, prendre des décisions partagées. Et c’est bien ce qu’il a fait en rassemblant autour de lui tout un arc de partis. Soutenu par LR, Renaissance, Horizons le MoDem ou encore l’UDI, Aulas se présente pourtant comme sans étiquette, « indépendant », refusant d’incarner un camp. « Je ne vous demanderai jamais un chèque en blanc, et encore moins d’être le représentant d’un bord politique », a-t-il juré.

Un référendum par an

Le candidat a égrainé quelques propositions s’il venait à conquérir la mairie en mars 2026 : gratuité des transports pour les revenus inférieurs à 2 500 euros, suppression des indemnités de maire, création d’une police métropolitaine soumise à référendum, organisation d’un vote populaire chaque année. Priorités affichées : sécurité et culture. Une méthode de patron, transposée telle quelle à la politique : écouter, fédérer, décider. « Je serai un maire de passion », s’emporte-t-il.

À LIRE AUSSI Les indiscrets à Lyon : la municipale déjà dans toutes les têtesSi l’orateur manquait d’aisance, la salle, elle, a vibré. Chaque pique contre le maire écologiste Grégory Doucet a déclenché des huées. « J’ai mal à ma ville ! Lyon décroche, elle se replie », a lancé Aulas, accusant la majorité de « dogmatisme » et d’« écologie punitive ». Le contraste était frappant : un public chauffé à blanc et un candidat concentré, presque crispé, sur ses prompteurs.

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Le Kangourou du jour

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Pourtant, le moment le plus fort de la soirée ne lui a pas appartenu. Laure Cédat, mère d’une jeune femme morte à trottinette en 2022, a bouleversé l’assistance en dénonçant la politique cyclable de la municipalité. Ovationnée, elle a rejoint Aulas sur scène à la fin.

Aulas a remporté son pari : une démonstration de force et une couverture médiatique maximale. Mais ses silences, sa gestuelle rigide, son absence de spontanéité soulignent combien l’homme, malgré une carrière de vainqueur, reste un apprenti dans le jeu politique. Dans un stade, on pardonne une passe ratée. Dans une campagne, chaque maladresse pèse.